义尽仁至

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义尽仁至

宋理宗宝祐四年（1256年），21岁的文天祥考中状元。据说他答卷不用草稿，一口气写了1万字。他在主题之外，抨击科举取吏之流弊，说考生“心术既坏于未仕之前，则气节可想于既仕之后”。入第后不久父亲病死，他在家服丧三年才做官，官职是承事郎兼签书宁海军节度判官厅公事。此时正值蒙古军从黄州（今湖北黄冈）沙武口渡江，内侍董宋臣请理宗迁都四明（今浙江宁波），以避敌锋。这个建议动摇人心，文天祥迅即上《己未上皇帝书》请斩董宋臣。但董宋臣为理宗宠信，理宗置之不理。文天祥入京做官不到两个月就被迫弃官返里。他在给友人的信中说，国家危在旦夕，我冒险进谏解今日之难，祸福不计了。度宗咸淳六年（1270年），贾似道托病辞官要挟度宗，度宗哭哭啼啼挽留他。这时文天祥兼学士院权直，替皇帝草拟挽留贾似道的制诰，他没写恭维的话，而是义正词严地谴责贾似道。贾似道气急败坏，指使台谏官张志立弹劾，罢了文天祥的官。咸淳九年（1273年），襄阳守将吕文焕降元，并为元军做向导。这时朝议追封吕文焕之兄吕文德为和义郡王，并以吕文德之子吕师孟为兵部侍郎，企图通过吕师孟叔侄与元军议和。文天祥又上疏，指出朝廷姑息牵制之意多，奋发刚断之意少，当斩吕师孟之辈，以振作将士之气。并提出在全国建四大镇屯兵，由都督各统领一支大军抵御敌人。朝廷又没有回应。后来有人以为，若真能建四大镇，南宋便不会灭亡。文天祥自入仕途以来，屡屡冒死犯谏，一再得罪人，若非国难当头，他的这份率直必定在昏君与权臣之下碰得粉碎。

但文天祥生当此时，皇帝不得不用他。德祐元年（1275年），朝廷得报元军渡江，诏诸路“勤王”。文天祥时在江西，尽以家财充军资，募兵“勤王”。他来到临安，驻兵西湖上。朝廷任命他做浙西江东制置使，兼江西安抚大使，知平江府事，后又封端明殿学士。这年十一月，元军破独松关，文天祥受命送益王赵罡和卫王赵昺入闽广。后又请求率京师义士20万背城一战，丞相陈宜中不许。文天祥被任命为右丞相，在危急关头，为乞活路之计，朝廷派文天祥前去谈和，以向元称臣纳贡为条件。文天祥到皋亭山会见元军统帅伯颜，被其拘留北掳。路过镇江时，他和12名随员逃脱，历经万死，从海上逃到四明、天台、永嘉。王夫之在《读通鉴论》卷一五批评其“忠而过也”。亡国之君确实离不开此等能伸能屈之勇将。

这年三月，临安城破，恭帝和全太后解北。五月端宗立，改元景炎。文天祥从永嘉赶到行都三山（今福建福州），并往南剑（今福建南平）聚兵以收复江西。第二年六月，相继收复江西的宁都、雩都（今江西于都），屯兵瑞金。可正当他大部兵力集中赣州前线时，后方的兴国忽遭元军偷袭，不得不退兵永丰。元军紧追不舍，在方石岭和空坑大败宋军。文天祥兵力损失惨重，家属也被俘，只身逃免。此时年仅11岁的端宗一路逃亡，又经海上风浪颠簸，惊悸成疾而死。景炎三年（1278年），8岁的卫王赵昺在陆秀夫等拥立下即帝位，改元祥兴，徙居厓山（今广东新会南40公里大海中）。文天祥被授以少保，封信国公。不久被俘。被俘时即服脑子（冰片）2两自杀，但未成。元军送他去厓山，要他写信劝降赵昺，被严词拒绝。他还写了那首著名的诗《过零丁洋》。祥兴二年（1279年），陆秀夫背负赵昺投海，南宋灭亡。文天祥南向痛哭，拒绝劝降，在押送大都（今北京）的路上绝食八日，又未死成。在大都囚禁四年，元世祖忽必烈用尽种种方法，花了许多工夫，而文天祥终不变节。最后忽必烈亲自劝降，仍遭严拒。忽必烈怕留为后患，遂决意将其杀害，但十分惋惜。

文天祥死时年仅47岁。死前他有绝笔系于衣带间，这就是著名的《衣带赞》：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。宋丞相文天祥绝笔。”文天祥死得悲壮，也死得其时。他读圣贤书，报效君王，报效国家，这种观念在今日看来只有部分是合理的，而当时在政治上被视为绝对的正统，实际上却很难实行。士大夫有此志者古来不少，但真正能完成的恐怕找不出几个来。不能全怪皇帝昏庸，抑或权臣作怪，其实这种思想的立论根基就是有问题的。文天祥的志向只能通过这种方式才能完全表现出来。不过，如果度宗、贾似道一直活得好好的，文天祥必被玩弄于股掌之间，历史上的文天祥恐怕只能做一介小吏，而不为人熟知。

再说文天祥的诗。我觉得读文天祥的诗，应该着眼于他特殊的命运。除了新任状元一时为他人所求而多应付之作外，其后的诗作尽是《赴阙》、《过零丁洋》的基调，如“壮心欲填海，苦胆为忧天”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之类，有千篇一律之感。但这也说明他此种感觉特别强烈，好像他天生就是来为南宋死的。他的诗是求死诗。这诗中的“死”不是鲜活生命的死，而是有点儿抽象的死。因此就此来看，文天祥的诗显得有些单薄。文天祥曾熟读杜甫诗，还模仿套用过，称自己与杜甫“性情同”，但显然他的诗未达到杜诗那种厚重丰富。