毕昇这个名字(1)

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毕昇这个名字

西方学者一般把印刷术的发明归之于德国人古登堡，时间是1450年左右。事实是古登堡于这时应用（发明）了活字印刷术。活字印刷术是印刷术之一种，此前已有雕版印刷术。中国雕版印刷的发明，据学者考证，有汉代说、隋代说、唐代说、五代说等等，有较确凿证据的是公元9世纪唐五代之际。而活字印刷则是11世纪中叶宋仁宗庆历年间，由毕昇发明的，比古登堡约早300年。

中国约在中唐时期就有刻书流行，五代时雕版印刷已相当发达。1924年杭州雷峰塔倒塌时发现《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，长达7尺6寸，皮纸质，为北宋开宝八年（975年）吴越王钱俶所刻印。当时1版能印84万部之多。两宋的政治、文化发展营造了巨大的出版业市场，特别是科举制度的兴盛，为出版印刷业的发展推波助澜。当时的刊印物拓展到各个知识领域，像儒家经典、历史、地理、医药、农业、工业、天文算法、文学作品、宗教经典等。宋代印会子所采用的铜版雕镂技术，在全世界发明最早。宋代的书籍装帧技术已全面完善，后世的书籍装订样式此时均已露端倪。宋代印刷采用颜体字变化而来的长宋体，但元代人多用赵孟頫体，称“元体字”。明初沿袭元制，但到嘉靖年间（1522—1566年）开始复古，仿宋人但有所改动，直至明末清初定型为发源于宋代的横轻直重、四角整齐的“宋体字”，并一直沿用至今。宋代临安的印刷技术提高到全世界顶尖水平。王国维《两浙古刊本考》称：“浙本字体方正，刀法圆润，在宋本中实居首位。宋国子监刻本，若《七经正义》，若史、汉三史，若南北朝七史，若《资治通鉴》，若诸医书，皆下杭州镂版。北宋监本刊于杭者，殆居大半。”“监本”是全国通行的标准出版物。南宋时，由于文化中心转移，又有一时良工会聚，临安居三大出版业基地之首。所以说，“自古刊版之盛，未有如吾浙者”。又叶梦得《石林燕语》曰：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印板，殆不减杭州，但纸不佳。蜀与福建，多以柔木为之，取其易成而速售，故不能工。”宋版书是今天公认的珍本，因为它最接近于原本，又印刷精良。

由于雕版印刷耗费人力巨大，较大的一部书要花几年时间才能刻成，存放印版要占用大量房舍，还不能串版，不能更字，有相当的局限性。北宋庆历年间（1041—1048年），杭州布衣毕昇发明了活字印刷，使印刷技术发生重大变革。史书上对毕昇生平的介绍不详，只有沈括在《梦溪笔谈》卷一八《技艺》中作了一点儿记载：“庆历中有布衣毕昇又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇。每一字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之。药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本未为简易，若印数十百千本，则极为神速……昇死，其印为予群从所得，至今保藏。”这段文字介绍了活字印刷铸字、排字、印刷的基本工艺过程，但对毕昇也未作具体介绍。目前尚无证据证明活字印刷在宋代得到推广，但毕昇的发明却可以见证宋代印刷技术水平的发展高度。毕昇的发明在后代发挥了作用。雨果曾把发明活字印刷视为“一切革命的胚胎”，马克思则将其视做文艺复兴时代最伟大的发明。毕昇这个名字代表了这一伟大发明。

宋代出版业极大地推动了文化事业的发展。北宋时即出版了《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》3部各1000卷之多的大参考书。另外还有《太平广记》、《资治通鉴》、《通志》以及二程、朱熹、欧阳修、王安石、陆九渊、吕大临、赵明诚、陈振孙、晁公武等人的历史、文学、金石、目录学著作。据王国维、傅增湘等人考证，北宋时的所有正史均在杭州刊印。治平二年（1065年），太宗下令在杭州刊印《宋书》等七史。元祐元年（1086年），神宗令《资治通鉴》下杭州刊印。哲宗时（1086—1100年），泉州商人徐戬受朝鲜国委托，在杭州刻印《华严经》，得到3000两银子的厚赏。南宋时则出版了李焘的《续资治通鉴长编》，李心传《建炎以来系年要录》、《建炎以来朝野杂记》，袁枢《通鉴纪事本末》，王称《东都事略》，熊克《中兴小记》等史学名著，以及郦道元《水经注》、杜佑《通典》、白居易《白氏文集》、王安石《临川先生文集》、苏轼《东坡集》、董煟《救荒活民书》、林逋《林和靖先生诗集》、朱熹《晦庵先生文集》、陆游《渭南集》等重要著作。另外还有《乾道临安志》、《淳祐临安志》、《咸淳临安志》以及耐得翁《都城纪胜》、西湖老人《西湖老人繁胜录》、吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》等重要的地方文献。