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赵王君臣研究原有服装的利弊，乃至人们走路的姿态，看到服式对富国强兵的作用，阐发出服装改革的实际意义。他们认为，风俗不论古今，文化不论中外，于国于民有益，皆可学习之。能效法帝舜而学胡服，这是颇富见识的。
赵武灵王，身为诸侯，竟然置周天子礼仪和群臣幕僚的非议于不顾，带头穿胡服上朝办公，开中原短衣之先例，这种胆气委实难能可贵。
辛亥革命成功后，孙中山倡导“扬弃长袍马褂”，也是主张“以长改短”。但在做法上却不像赵灵王那样生吞活剥。
中山装的第一套样服，是由一位叫黄隆生的广东人按孙中山的设计意图裁制缝纫成型的。中山先生提出的服式，博采众长，十分具体：以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样，在领上改加一条翻领，以代替西装衬衣的硬领。这样，便出现了兼有西装上衣和衬衣硬领的“中山装”。又将三个暗袋（衣兜），改为四个明袋。下面两个明袋还制成可以随着放进物品的多少而胀缩的“琴袋”式，俗称“吊兜”。中山先生说，这样改革衣袋，是为了让它能装进书本笔记等学习用品。衣袋上加软盖，是防止进入尘杂，也使袋内物品不易丢失。
明清以前，衬衣只作为内衣穿用。辛亥革命后，内衣外穿。冬作内衬，夏作外褂。服装设计师们为使男人衬衣适应外穿的需要，近百年来，在选料和整体造型上都下了一番工夫。
现在世界上的时装变幻多端，而最有生命力的就是自有特色的民族服装。日本把西装作为礼服也有上百年的历史了，可是和服仍未被淘汰。据说，泰国国王亲自设计的国服，就是一种“中山装”式的衬衫。由此可见，服装也是相互影响的。
裙装（1）
最早出现的裙装是“叶裙”。
人猿揖别之后，每当冬去春往六月天，原始人类围穿兽皮，实在热得难受，但是为了遮身蔽体，却又难以将兽皮完全脱下。于是聪明的人，使用葛缕、麻经等植物纤维把树叶草片连缀起来，像今天的蓑衣那样，围在腰间，宛如罗圈垂帘。其作用不只是遮蔽身体，还可减轻烈日的烧灼，而且也很好看。可谓：遮身、纳凉、悦目，三全其美。还保护腹股一带不被采集狩猎于苍莽荆棘薜荔所创伤。
且莫看轻这件简陋的叶裙，它是人类进化史上一个丰碑，是人猿相区别的一个标志，是精神文明的象征。从此，人类结束了多少万年的裸体生活。
“淳风美华，人之天性”。我们的祖先山顶洞人，穿裙伊始，还把兽牙、鸟骨、鱼珠、贝壳、果核、树子、彩石等，加以磨制，串结起来，缀于裙腰。“靓妆刻饰，绕衿益美”。
冬裹兽皮，用以防寒；夏围树叶，借以遮身。这种原始装束过了不知多少年，一直到五千年前的“伯余之初作裳”，麻布围裙，才取代了草叶裙。
还有传说，麻布也是产生于叶裙。原来，那时人们用麻缕穿结的树叶裙，叶片容易脱落，尤其是在劳动中，不耐摩擦，穿不了几时，叶子就破碎。于是，落了又补，补了又落，补来补去，绾匝加码。在不断结络中，皮条葛丝，层层叠叠，纵横交错，很像经纬穿梭的蛛网。由此，启迪了原始的智人，用葛麻丝缕织出稀疏的麻布。
从考古材料看，我国黄河流域在仰韶文化时期，人们的衣着主要仍是麻布。冬穿兽皮为衣，夏着麻裙为裳。
所以，严格地说，衣裳的始祖是裙子。丝棉衣服的起始，从下而上，先裳后衣。
何谓“裳”？《说文解字》注释：“裳，下帬也。”帬，即“裙”字，古时又写作“裠”。这个字本身也回答着裙子的缘起。
按《六书》解析：“裙”属象意字，无论夏天怎样炎热，也不可亦身裸体，要用一块巾（布）围在腰下。
古时把仁人、贵族、体面者叫做“君子”。所以“君”字下加一“巾”字，成“帬”，或“君子”下身着“衣”成为“裠”字，都是“君子重廉耻，人者必著巾”的象意。
“裙”这个字，古无之。汉代的《说文解字》尚无收载，而只有“帬”，收在巾部。“裳”字古时写作“常”，也在巾部。后来几经演变，“帬作裠”，“常作裳”，都是“下衣也”。再后，古人在作汉字规范时，把“裠”归“衤”部，写作“裙”，仍是象意——“君子之佐衣也”。
《汉书•扬雄传》记载：“衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳。”绿衣红裙，以带束之。试想，也许相类于今天的“连衣裙”？衿，也作“袊”，结上带子，有裙带之意。
裙，古时还称做“绕衿”、“绕袊”、“接下”、“下裳”、“帔”、“襬”。西汉扬雄在训诂书《方言》中说：“绕衿谓之帬（裙）。”并《注》：“俗人呼接下，江东通言下裳。”绕衿，作“绕领”，见《广雅•释器》：“绕领，帔，裙也。”清代王念孙《疏证》也有类此注解。
《南史•任昉传》写道：“西华（任昉次子）冬月著葛帔练裙。”这里的“帔”，是作“披肩”解。但在某些地方，人们也有叫裙子为“帔”。
唐代颜师古在为《急就篇》的“袍襦表里曲领裙”作《注》写道：“裙，即裳也，一名帔，一名襬（摆）。”
“摆”，裙子的又一古称。西汉的《轩使者绝代语释别国方言》介绍：“帬，陈魏之间谓之帔，自关而东或谓之摆。”原来，帔与摆都是河南、陕西的函谷关或潼关以东、安徽、江浙一带的方言俚语。
古人席地而坐，固然是因为没有椅凳之类坐具，但也和穿裙有关。那种跏趺（盘腿）坐势，是适于男女都穿裙时的一种既得体又端庄的坐式。盘坐席上，裙裾委地，形似观音坐莲花。
近人何介钧、张维明编写的《马王堆汉墓》记述，出土“单裙二件”，是用绛紫色丝绢裁制，从图像看，很像一幅棉围裙。上腰窄下摆宽，上沿两端有丝绦（带），穿用时，和现代围裙一样，一围一系，十分简单。
裙装（2）
书中附有一幅《导引图》。导引，古代的一种医疗体育。为了表示各节动作而画有形象分解。图中有男女四十四人，或伸展，或屈膝，或转体，或跳跃。女人都穿“连衣长裙”。一个穿裙的妇女，手执长棍，弯腰下腑，利用棍棒双手呈直线状极力展开，促使人体上半身位置下移，下半身位置相对上举，用以调和阴阳，叫做“以丈（杖）通阴阳”。
男子除二人赤膀穿短裤外，五人上体赤裸，下体穿短裙，其余皆穿长裙，或深衣。
“白发老胡黄战裙，抽箭仰视天山云”。这是何景明在《明诗别裁•胡人猎图歌》记述的古代战裙的穿用。这“战裙”是古时军人模拟裙子制作的戎装，用以保护两腿的装具。明代周晖《续金陵琐事•战裙》有记载：“秀才邓武津，宁河王之孙也。余过其家，出王之战裙，命着之，上至胸，下拂地。夫余之身，人皆以颀（身材高大）异之，尚不能胜，若是，则王之壮伟（魁梧）可想矣。”
《北史•邢峦传》：“萧深藻是裙屐少年，未洽政务。”写的是六朝时那些纨绔子弟以穿裙和木鞋为时髦。只会修饰打扮，不知读书上进，非成器之材，无可造就。可见，公元6世纪，男子仍有穿裙。
抱裙，为古时儿童所用，简称“裼”。《诗经•斯干》：“载寐之床，载衣之裳，载弄之璋……载寐之地，载衣之裼，载弄之瓦。”是说，如果生了男孩子，便让他睡在床上，给他穿上礼服的裙，给他玩弄着半段的圭玉……如果生了女孩，便让她睡在地上，给她穿上抱裙，给她玩弄织布机上用的瓦片。
褶裙，又叫裥裙、裙。见南朝梁简文帝肖纲《采桑》，“熨斗成裙”。“裙”，裙也。
“日泛钗梁艳，风开裙简轻”。这是明代吴兆写的《早春行》二句。简同裥。是在描写某女头上的首饰在阳光照耀下，如何艳丽；身上的褶裙迎风摇曳，袅袅婷婷。