思想理论体系的重要性与脉络性

书籍名:《中国经济2019：点题后改革时代》作者：王德培

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世界越复杂，越需要思想来收敛。尤其当时代早已物转星移，再以旧思想指挥行动，或让整个国家“误入歧途”。思想是行动的先导，需与时俱进，既要遵循本质规律，又要勇于理论创新，还要契合现实国情，更要顺应未来趋势。放之当下，世界正处于前所未有的复杂与混沌，不管是经典理论颠覆还是现实社会混乱，都迫切需要新的思想理论体系作为收敛复杂世界的“定海神针”。尤其是崛起的中国，改革开放以来每次发展提升都是思想解放的结果，但从中美贸易战到第四次金融危机，中国从战略机遇期进入战略碰撞期，中华文明与世界文明的激烈碰撞又该用什么思想理论来支撑？从思想脉络看，或涉及六个方面的转变：

一、从阶级社会到公民社会。从人类迈入阶级社会的门槛，任何一种主义、思潮、理论都是特定阶级、阶层和社会集团利益的反映和诉求，具有鲜明的阶级性。阶级斗争自然让位于经济发展。尤其十八大确定以人民为中心的发展观，提出创新、绿色、协调、开放、共享的发展理念，预示中国社会将从阶级社会走向公民社会，自然要求公民化、市民化。

二、从人治到法治。相较于西方契约精神下的公民社会，中国受农耕文明影响，以血缘为纽带，家庭为单位，从文景之治到康乾盛世，皆是皇权人治。即便进入工业经济，中国特有的人情社会，也让部分人因缺乏宗教信仰与契约精神而法治观念薄弱，以致“法律常被权力漠视或滥用”。整体看，中国仍处于法治的初级阶段，但十九大明确全面推进依法治国，已昭示中国从人治转向法治的脚步坚定不移，并将一路披荆斩棘、勇往直前。

三、治国从运动型到稳定型。如果说中国曾经的羸弱需要大刀阔斧革命，当年的积重难返绝对只有刮骨疗伤，掀起腥风血雨的运动才能真正彻底改革；那么今天中国经济崛起，已然立于世界舞台中央，可以说根基已定，又岂能以“革命”葬送稳固江山？即便中国的矛盾与问题多如牛毛，也挡不住中国依然处于经济起飞期——虽然内有增速下滑，外有欧美找茬，但要保持经济中低速横着飞，避免战事、稳定时局重于一切，这就注定中国国家治理以求稳为重，让人民安居乐业，营造和谐稳定的社会环境即是题中之意。

四、经济从劳动价值论到创新价值论。照马克思所言，劳动创造价值，针对的仅是一般的常规性劳动。一旦当社会价值的创造源泉转向创新等突破性劳动，社会财富就将以倍数效应集聚，自然无法再按劳分配，而是以创新创造价值的权重按要素分配。尤其在资本逐利下“钱生钱”是几何级数乃至爆炸性的，这让创新从技术到模式、再到金融创新都颠覆了常态，以致金融能赢家通吃，甚至变成虹吸社会各行业的“黑洞”。显然，西方经典理论早已无法解释当下，仅是马克思的劳动价值论就与当下鼓励科创与金融大发展的情况不匹配，自然更无法解释中国崛起。

五、从特色社会到普世社会。西方真心搞不懂中国，怎能以短短40年就走过西方300年历史？殊不知，中国在战争废墟上靠计划经济的中央集权实现资本原始积累，更在计划经济的半道上猛然转向市场经济，以改革开放、“政府+市场”等中国特色实现了经济快速赶超。到如今中国已是仅次于美国的全球第二大经济体，或许刚开始还能靠所谓的特色来崛起，但当中国走到世界舞台中央，要融入世界就得以世界的贸易、规则与理念为主，自然无法再以中国特色“自我沉醉”。再加上，“平等、自由、博爱”的西方普世价值观正在坍塌。中国“人类命运共同体”，这只是第一步，未来还需价值观的重塑，才能真正引领世界。

六、从历史文明到未来文明。虽说历史文明中的儒家思想、社会教义放之今日社会依然有用，但且不论作用有限，仅是从鸦片战争到八国联军侵华，实际就已将农耕文明的思想扔进了历史洪流中。如今再复兴所谓的传统文明，早已无法解决当下所有问题。照某专家所言：对旧文明的否定，是为开辟新文明，但若以回归传统文化来解释，那无疑是张冠李戴。因为当社会基本解决温饱问题后，精神消费将取代物质需求，这又岂是物质时代的历史文明所能支撑的？

其实说到底，中国前有农耕文明靠“三纲五常”和“家族统治”收敛人心，后有工业文明遵循市场经济优胜劣汰的自然法则，到如今小农经济思维未退、大工业做法就甚嚣尘上，既有生态环保的红线束缚，又有服务体验的浪潮汹涌，还有科技革命的迫不及待，更有新旧文明的碰撞纠缠，可谓几重文明几重天。仅是上述六大转变，就已非易事，或让中国耗费半个世纪的探索与试验，才能将其思想脉络真正兑现。